U EMISIJI „POSLE RUČKA“ ISTRAŽIVALI SMO: Da li je uvredljivo reći Šiptar umesto Albanac i Cigan umesto Rom?

U današnjoj emisiji "Posle ručka" veoma interesantna tema koja je godinama unazad poznata kao večita dilema ko su Srbi, ko Bošnjaci, ko Muslimani a ko Šiptari.

Gosti u studiju su različite etičke pripadnosti i dali su svoje kompletno mišljenje o svemu što se poslednjih godina dešavalo između etičkih zajednica u Balkanskim zemljama.

Ko su Srbi a ko Srbijanci? Ko su Albanci a ko Šiptari? Ko su Muslimani a ko Bošnjaci? Ko su Cigani a ko Romi?

Zbog čega i kome je to bitno i kako sprečiti sukobe?

Neka imena se odavno prihvataju pa su se i tako pojedine grupe nazivale sami sebe šiptarima. Sa druge strane ko su Bošnjaci ako muslimani, zbog čega neki sebe nazivaju Bošnjacima.

– Postoje tu stvari koje nisu dimenzionalne, ključno pitanje je kulture i vaspitanja u jednoj porodici, ali tu postoji i političko pitanje i pitanje opšte kulture. Sa druge strane to je etičko pitanje i to pitanje je vrlo nedrživo. Za one koji znaju nešto o bošnjacima, oni su narod nacija koji vuče svoje poreklo zvanično skoro pa 1000 godina, po raznim pokazateljima kao i mnogi drugi narodi sa mogućnostima da otvaramo rasprave kada su u pitanju narodi sa istog govornog područja. Mogli smo se uveriti da su balkanski narodi jako izmešani da ne postoje čistunci genetski gledano. Albanci svojataju gorance nekada bošnjake u delovima koju su potencijalno spremni za nešto drugo. To svojatanje je uvek vezano za zajednice koje su u defanzivi, ali to nije ekskluziva da se okreću jedni protiv drugih. Bošnjaci su bili u poslednjem popisu, bili muslimani ili crnogorci muslimanske vere. Nešto što je bilo normalno pre 50 godina sada nije normalno reći, u svakom jeziku postoji različiti kontekst i to je veoma važno šta je normalno a šta nije normalno. Mi u ime naroda možemo da trujemo to je ptanje šta dozirate, to pitanje pristupa i namere šta možete šta ne možete, to je eto to etičko pitanje. Meni musliman nije uvredljivo ili ne znam ja to tumačim kao pogrešno upotrebljavu reč. U muslimansko bošnjačkim epskim pesmama Srbi se vrlo često nazivaju kaurima, vlasima ali se Srbi nisu ljutili u tim pesmama ali bi bilo na neki način nepismeno da ja Srbe nazivam vlasima jer postoji vlaška zajednica. Zato je veoma važno što se tiče Albanaca ili da ja nateram nekoga koji se meri po senzibilnosti ako smo dobronamerni, komunikacije su posebna kategorija i zato to ne može biti tako banalno tretirano. Pitanje je pristupa jer ja apsolutno bezrezervno prihvatam pristupe prijateljskog odnosa, to je pitanje dakle nijansa u nameri, etici, kulturi i našeg opredeljenja. Moramo da prestanemo da trujemo – rekao je Muamer Zukorlić.

Hrvati, Srbi i Bošnjaci svi govore srpski jezik, šta je onda uvredljivo u reči šiptari kada od bivše SFRJ potiče još taj izraz objasnilio je gost u studiu koje godinama živi i radi u srbiji a po poreklu je Albanac.

– Albanski jezik mi je maternji i govorim svoj jezik iako živim u Srbiji. Ja sam više puta objašnjavao o tome, vi Srbi nikada nećete moći izgovoriti pravilno šiptar, zašto vi Srbi patite od toga da razumete nešto što se nama ne sviđa da vi nas nazovete šiptari. Ja sam objašnjavao da vi to ni pravilno ne pišete jer u vašoj azbuci nemate šć kao slovo. Ne znam šta vas toliko muči i šta vas toliko muči da nas ne zovete šiptari šta vam je teško da nas zovete Albanci. Albanci žiive u Albaniji, na Kosovu, Srbiji, Makedoniji.Tendeciozno je prema Albancima pokušaj da nas predstvavite kao albance i šitare. Albanci žive u Albaniji Šiptari žive na Kosovu, to rade ljudi iz Srbije koji to rade sa političkom tendecijom. Hoćete da se predstavite kao dve različite nacije jer zbog tih naših odnosa što se mi nikako ne trpimo Albanci i Srbi. Da li je pre nekome smetalol ili ne ja ne znam i da li je neko imao zabranu da se buni, ali sada je neko drugo vreme i ništa vas sada ne košta da nas zovete Albanci a ne Šiptari – rekao je Nedžad Behljulji.

Sa druge strane se postavlja pitanje ko su Srbi ako Srbijanci?

– Srbijanci su svi koji žive u Srbiji, i mene uopšte ne interesuje da li su oni šiptari ili albanci. Ja ne prihvatam kada meni neko psuje majku srpsku, ali nisam ja izmislio ni onu pesmu ciganka sam mala – rekao je Raka Radović

– Mislim da treba ljude uvažavati i da treba svako da se deklariše. Religiozni ljudi znaju da mi treba da živimo kao braća i da pričamo o temama koje su nam bliske i zajedničke i da na njima gradimo neko prijateljstvo, ali ima puno toga što je zajedničko između muslimana, albanaca, srba i roma i uvek treba da vodimo razgovor u tom prijateljskom smeru. Kada su u pitanju albanci ja volim da se hvalim time što su mi dve čukunbabe bile albanke. Kada pričamo trebalo bi da pričamo o stvarima koje su nam bliske – rekao je Miroljub Petrović

Romi ili cigani?

– Za mene lično nije lepo kada me neko zove ciganinonom. Reč ciganin potiče iz grčkog jezika koje znači nešto nedodirljivo i nešto što ne treba dirati. Tog trenutka su oni njih pozvali al cigano. Pomenuli ste muziku i umetnost u toj sferi su romi nepriskosnoveni. Imate drugu vrstu problema kada vas neko na ulici nazove ciganšturom, to se prosto čuje u tonalitetu vi možete prosto da shvatite da on ima lošu nameru kada vas tako nazove.Mnogo je važno kako vam se i na koji način neko obrati, vi imate bezbroj lica u romima, mene lično to povredi i znam šta je njegova kranja namera – rekao je Aleksandar Nedeljković,

Happytv.rs
Foto: Happy